Ormai da quarant’anni in Italia nascono meno di 1.5 figli per donna (Figura 1). Questo non vuol dire che il panorama della bassa fecondità sia lo stesso oggi rispetto agli ultimi anni del Novecento. Un libro recentissimo tratta in modo ampio questo temo, grazie anche a una nuova indagine campionaria, svolta a fine 2024 dall’Istituto Cattaneo, a un’ampia rassegna della ricerca demografica degli ultimi cinquant’anni, e ai risultati delle nuove ricerche dell’Istat sulle intenzioni di fecondità degli adolescenti, dei giovani e degli adulti (Pochi bambini. Cinquant’anni di bassissima fecondità italiana, di Gianpiero Dalla Zuanna e Asher Colombo, il Mulino, 2026). Il libro analizza a fondo le caratteristiche demografiche della bassissima fecondità italiana, e cerca di individuarne le cause, confrontando anche l’Italia con molti altri paesi.

Differenza fra fecondità desiderata e realizzata e aumento delle persone senza figli

Oggi come vent’anni fa, gli italiani realizzano appena metà della fecondità che dichiarano di desiderare (Tabella 1). È una proporzione molto più bassa rispetto a paesi come la Francia, la Svezia, la Germania e gli USA. Le prime protagoniste della bassissima fecondità italiana sono state le coorti nate fra il 1940 e il 1960, che hanno progressivamente e drasticamente diminuito la proporzione con tre o più figli. Nelle coorti successive – nate fra il 1960 e il 1985 – i terzi e quarti figli sono rimasti pochi, ma sono invece aumentate le persone senza figli (Figura 2 e Figura 3).

Questo incremento delle persone senza figli è la vera novità della fecondità italiana e di tutti i paesi ricchi del XXI secolo. Si tratta in grande maggioranza di persone senza figli per costrizione (childless) piuttosto che per scelta (childfree). Sono in aumento anche i giovani che consapevolmente non vogliono avere bambini, ma l’ostacolo maggiore alla genitorialità è la difficoltà a costituire una coppia stabilmente convivente, spesso a causa del basso reddito, della precarietà lavorativa, della difficoltà a trovare una casa. Coerentemente, le persone senza figli sono particolarmente numerose nel Mezzogiorno (Tabella 2).

Le quattro cause della bassissima fecondità italiana

In media, oggi come ieri gli italiani vorrebbero avere due figli. Le cause che impediscono a questo desiderio, maturato durante l’infanzia e l’adolescenza, di trasformarsi in fecondità effettiva sono di quattro tipi.

(1) A partire dagli anni Ottanta, l’Italia condivide con tutti i paesi ricchi e con un crescente numero di paesi poveri una drastica diminuzione della fecondità prima di trent’anni, ascrivibile a modifiche radicali della condizione femminile. Entrare in unione, sposarsi e avere figli sono considerati un’importante ragione di vita per una larghissima maggioranza di uomini e di donne, ma per le donne tale aspirazione fatica a conciliarsi con altri obiettivi che sono divenuti primari: studiare, lavorare, fare carriera, trovare tempo per se stesse. E in Italia tale conciliazione è particolarmente complicata, e si traduce in un ritardo particolarmente pronunciato nell’uscita dalla famiglia dei genitori e nell’ingresso nella prima unione.

(2) L’Italia condivide con gli altri paesi a bassissima fecondità l’insufficiente recupero delle nascite oltre i trent’anni. Ciò in parte è ascrivibile alla struttura antropologica della famiglia a legami forti, che caratterizza l’Italia come gran parte dei paesi a bassissima fecondità. La famiglia a legami forti da un lato sovraccarica le donne di impegni familiari e lavorativi, mentre il coinvolgimento maschile è ancora insufficiente; dall’altro – anche a causa di sistemi fiscali e di welfare poco favorevoli alle famiglie con figli minori – i genitori sono sovraccaricati di responsabilità per la riuscita sociale della prole. È il paradosso del familismo dell’Europa Meridionale e dell’Asia Sud-Orientale: tanta famiglia, ma un solo figlio, o al massimo due, per massimizzare le loro chance di mobilità sociale ascendente, e ostacoli materiali e psicologici molto alti alla decisione di avere il primo figlio. Oggi in Cina, Taiwan, Singapore, Corea del Sud, Giappone, Thailandia, Spagna, Grecia, Portogallo… nascono meno di 1.3 figli per donna, proprio come in Italia. Questa bassissima fecondità si sta imponendo anche nell’America Latina (ad esempio in Cile, Portorico, Uruguay e Brasile meridionale), in altri paesi asiatici (come in molti stati indiani), e nei ceti più agiati dei paesi africani.

(3) I figli costano sempre di più, in termine di tempo e di denaro. Sono quindi emersi e si sono progressivamente stabilizzati vincoli alla procreazione che hanno generato una situazione per certi versi pre-moderna. Come accadeva prima dell’800, nell’Italia del primo quarto del nuovo secolo sono le persone più ricche, più istruite, residenti nelle aree economicamente più dinamiche ad avere i mezzi per formare una unione stabile e per avere un maggior numero di figli. Inoltre, il primo e il secondo figlio nascono più frequentemente all’interno di unioni in cui entrambi i partner lavorano stabilmente, e non più nella famiglia “classica” del Novecento, con l’uomo lavoratore e la moglie casalinga (Tabella 3). A ben guardare, questo radicale cambiamento delle differenze di fecondità fra le classi sociali, invertendo tendenze che persistevano da più di un secolo, accende una luce sulla possibilità di un futuro incremento della fecondità italiana. Infatti, se il legame fra fecondità e benessere economico è diventato positivo, incrementi del benessere delle coppie in età fertile potrebbero tradursi in un aumento della loro fecondità.

(4) Non sono solo i vincoli economici a deprimere la fecondità. Anche una visione cupa del futuro che attende al varco le nuove generazioni trattiene molte persone dall’avere un figlio (in più). Non a caso, in questi ultimi quindici anni la fecondità è diminuita un po’ in tutto il mondo ricco, anche nei paesi con un welfare familiare particolarmente generoso – come la Francia e la Svezia – che sono tuttavia ancora lontani dai bassissimi livelli della fecondità italiana. In un’indagine del 2025 in trenta paesi Ocse su campioni statisticamente significativi, Ipsos ha chiesto agli intervistati se si vive meglio oggi o si viveva meglio nel 1975. Forti maggioranze affermano di preferire il 1975.  In Italia, il 47% sceglie il 1975, solo il 18% opterebbe per il 2025, mentre il 35% non si esprime. Prevale anche la convinzione che le persone fossero più felici nel passato: nella media dei trenta paesi, il 55% degli intervistati ritiene che il proprio paese fosse un luogo più felice nel 1975, solo il 16% percepisce nel 2025 un miglioramento dell’umore collettivo e il 29% non si esprime. L’Italia si distingue per un sentimento nostalgico ancora più marcato. Infine, in Italia le persone con più figli, e che desiderano averne di più, sono anche quelle che affermano di credere in Dio, indipendentemente dalla loro frequenza ai riti religiosi. Secondo la lettura proposta da Franco Garelli, non si tratta tanto dell’antico legame fra visione tradizionale del mondo e maggior fecondità, quanto piuttosto di una maggiore apertura e speranza verso il futuro, favorita dalla convinzione dell’esistenza di un Padre amorevole.

C’è un futuro per la fecondità italiana?

Alla luce dei risultati illustrati su questo libro, è difficile prevedere una rapida ripresa della fecondità italiana. Conforta osservare che non c’è un declino sensibile dell’aspirazione a costruire unioni e ad avere figli. Tuttavia, i vincoli materiali sono percepiti come una montagna molto difficile da scalare, a meno di non usufruire di cospicue e consolidate risorse, e non si intravedono schiarite nella percezione del futuro del mondo. Molto potrebbe dipendere da una robusta ripresa economica, che dovrebbe però riversarsi anche su un sostanziale miglioramento della condizione reddituale, di ricchezza e abitativa della gran maggioranza delle coppie in età fertile. Dovrebbero essere quindi attuate radicali riforme per rimuovere gli ostacoli materiali alla realizzazione dei desideri di fecondità. I giovani – uomini e donne – andrebbero aiutati ad accelerare il percorso di uscita dalla famiglia, a costruire una vita professionale stabile, ad avere buoni stipendi, a conciliare il lavoro retribuito con il lavoro di cura, a mettere su casa a costi ragionevoli. Se la condizione socioeconomica delle persone in età fertile migliorasse, anche il sentimento generale verso il futuro potrebbe migliorare.

Non c’è alcun meccanismo automatico che induca la ripresa della fecondità. Verosimilmente, senza cambiamenti di rilievo, anche nei prossimi anni in Italia la fecondità resterà molto bassa. Tuttavia, anche in Italia, la grande maggioranza dei giovani vorrebbe costruire nuove famiglie e avere più di un bambino, e sono specialmente gli ostacoli materiali a impedire a questo desiderio di divenire realtà. Quindi, la bassa fecondità non è un destino, ma le classi dirigenti dovrebbero mettere in capo alla loro agenda i giovani e le famiglie con figli, attivandosi di conseguenza, con politiche ampie e continuative, contratti di lavoro più attenti alla vita familiare, politiche abitative degne di questo nome. Se ciò accadrà, per le nuove generazioni, i benefici ottenibili nel costruire un’unione e nell’avere un (altro) bambino potranno essere percepiti come maggiori rispetto agli oneri connessi all’essere genitori: un salto nella luce, piuttosto che un salto nel buio.

L'articolo Cinquant’anni di bassissima fecondità italiana proviene da Neodemos.

L’uscita dall’ombra dei comportamenti non eterosessuali è un aspetto fondamentale della rivoluzione dell’intimità, che ha investito e sta ancora investendo tutti i Paesi a sviluppo avanzato. Confrontando campioni statisticamente rappresentativi di studenti universitari italiani ventenni, intervistati in tre indagini svolte del 2023, 2017 e 2000, mostriamo come fra i giovani italiani l’omosessualità è oggi molto più accettata, e i comportamenti non eterosessuali sono assai più diffusi rispetto al recente passato¹. I confronti sono possibili anche se nel 2000 e nel 2017 sono stati intervistati solo studenti di Economia e Statistica residenti in tutto il paese, mentre gli studenti intervistati nel 2023 frequentavano una maggior varietà di corsi di studio, ma solo in tre università del Nord (Bologna, Milano Bicocca e Padova): altre ricerche mostrano che fra i giovani le differenze in questo campo fra Nord e Sud Italia si sono quasi annullate²; inoltre, per rendere più validi i confronti nel tempo, per il 2023 consideriamo solo gli studenti di corsi di laurea non umanistici. La lettura è arricchita anche da un confronto con un campione di giovani italiani di 18-24 anni intervistati nel 2006³.

Dal sesso alla nascita al genere dichiarato all’intervista

La relazione tra il sesso alla nascita e l’attuale autoidentificazione di genere degli studenti è stata studiata solo nel 2023. Gli studenti ventenni che si identificano solo con il sesso opposto o che dichiarano di essere in transizione sono pochi (lo 0,6% dei maschi alla nascita e lo 0,7% delle femmine alla nascita). La percentuale non trascurabile di studenti che non dichiarano di riconoscersi nel sesso assegnato alla nascita (il 4,4% dei maschi alla nascita e il 3,5% delle femmine alla nascita) è invece correlata alle risposte “Non binario” e “Altro”. Tra quanti hanno risposto “Altro” è stato chiesto di specificare: prevalgono coloro che hanno citato fumetti, romanzi, racconti o serie TV incentrati su personaggi non binari. È possibile che fra alcuni intervistati maschi – nel rispondere a questa domanda – abbiano prevalso atteggiamenti goliardici. Tuttavia, specialmente fra le donne, le differenze fra sesso alla nascita e genere auto-percepito potrebbero effettivamente non essere irrilevanti.

Attrazione

Domande sull’attrazione per lo stesso sesso non sono state poste nel 2023, ma sono disponibili per gli studenti nel 2017 e possono essere confrontate con dati rappresentativi della popolazione italiana di età compresa tra 18 e 24 anni, intervistata nel 2006. Nel 2017, rispettivamente il 5,5% degli studenti maschi e il 10,1% delle studentesse hanno affermato di essere attratti (anche) da persone dello stesso sesso. Nel 2006, tra tutte le persone di età compresa tra 18 e 24 anni, le stesse proporzioni erano del 2,7% (uomini) e del 2,5% (donne). Sebbene queste due indagini non siano del tutto comparabili, questi dati suggeriscono che l’attrazione omosessuale sia aumentata nel corso del decennio, soprattutto tra le giovani donne.

Esperienze 

Nel 2023 non sono state poste domande dirette sulle esperienze omosessuali, ma è possibile confrontare due domande identiche poste agli studenti nel 2000 e nel 2017. Le due indagini mostrano il crescente interesse delle donne per le esperienze omosessuali. Fra gli studenti maschi, le esperienze omosessuali passano dal 6,3 al 7,1%, fra le femmine dal 4,3 al 14,6%. Questo aumento delle esperienze nel periodo 2000-2017 potrebbe anticipare il forte balzo in avanti delle identità femminili non eterosessuali che, come vedremo poco oltre, si osserva tra il 2017 e il 2023.

Identità

La prevalenza di identità non eterosessuali è stata indagata sia nell’indagine del 2017 sia in quella del 2023. Confrontiamo le risposte del 2017 – studenti di Economia e Statistica – con quelle del 2023, distinguendo fra studenti dei corsi di studio umanistici e non umanistici. Quest’ultima distinzione è necessaria, perché nel 2023 gli studenti di corsi umanistici sono sensibilmente più coinvolti in identità non eterosessuali rispetto ai loro coetanei che hanno scelto altri corsi di studio.

Nel corso degli ultimi anni, i cambiamenti nelle identità non eterosessuali degli studenti ventenni sono profondi (Tabella 1). Tra il 2017 e il 2023, gli studenti di corsi non umanistici che hanno dichiarato identità non eterosessuali sono passati dal 4,5 all’8,7% tra gli uomini e dal 5,0 al 19,2% tra le donne. Sia i gay che le lesbiche aumentano, ma il grosso dell’incremento è concentrato tra coloro che si dichiarano bisessuali, con cambiamenti più marcati tra le donne. Fra gli studenti di discipline umanistiche, coloro che dichiarano identità non eterosessuali sono molto più numerosi rispetto agli studenti di discipline non umanistiche, soprattutto tra le donne (15,4% fra gli uomini, 27,0% fra le donne). Nel complesso delle matricole triennali delle università di Bologna, Milano Bicocca e Padova del 2023, un maschio alla nascita su dieci e una femmina alla nascita su quattro si identificano come non eterosessuali.

Opinioni sui rapporti omosessuali

Sono evidenti forti cambiamenti negli atteggiamenti verso la non eterosessualità (Tabella 2). Le giovani donne hanno sempre espresso una valutazione simile sull’omosessualità maschile e femminile. Tuttavia, nel giro di appena 23 anni, il loro consenso (% Abbastanza+Sì) è aumentato dal 28 al 95%, diventando praticamente universale nel 2023. I giovani uomini, d’altra parte, hanno sempre avuto più difficoltà ad accettare l’omosessualità maschile rispetto a quella femminile: fino al 2017, il consenso verso l’omosessualità femminile era leggermente inferiore rispetto a quello espresso dalle ragazze, mentre il consenso per l’omosessualità maschile era molto inferiore, praticamente la metà. Tuttavia, negli ultimi sei anni, anche fra i giovani uomini i dati indicano un rapido cambiamento: nel 2023, tre ragazzi su quattro intervistati (anche tra gli studenti iscritti a corsi di studio non umanistici) approvavano le esperienze omosessuali tra due uomini. La tendenza attuale va verso una tolleranza pressoché universale dell’omosessualità maschile e femminile, senza distinzione di genere.

La non eterosessualità è sempre più accettata e diffusa

L’analisi dei dati raccolti nell’indagine del 2023 e il confronto con dati simili raccolti nel 2000 e nel 2017 mette in evidenza cinque aspetti chiave:

• il continuo incremento dell’accettazione dell’omosessualità; 

• l’aumento di giovani uomini e donne che riportano esperienze di tipo non eterosessuale, tra cui attrazione verso persone dello stesso sesso, incontri sessuali con partner dello stesso sesso e identificazione con un’identità non esclusivamente eterosessuale;

• l’incremento, fra gli uomini, ma specialmente fra le donne, riguarda specialmente identità ed esperienze bisessuali, piuttosto che esclusivamente omosessuali;

• l’accelerazione della velocità di questi cambiamenti fra gli studenti nati intorno al 2000 rispetto a quelli delle generazioni precedenti;

• la visibilità statistica, anche se con proporzioni contenute, della non congruenza di genere, definita come differenza tra sesso alla nascita e genere auto-identificato all’intervista.

Mettendo insieme i risultati per gli uomini e le donne, nella nostra indagine del 2023 il 18% degli studenti ha dichiarato un’identità non eterosessuale. Lo stesso dato rilevato da alcune indagini sulla Generazione Z condotte in altri Paesi sull’intera popolazione dei ventenni (quindi non solo sugli studenti universitari) è vicino a quello italiano: Regno Unito (15-17%), Stati Uniti (22%), media di 27 Paesi ricchi (18%)⁴. Non possiamo sapere se il dato per i giovani italiani non universitari sia superiore o inferiore a quello riscontrato tra gli studenti delle università di Padova, Bologna e Milano Bicocca. Tuttavia, l’impressione generale è che le differenze tra l’Italia e gli altri Paesi considerati siano modeste o comunque in riduzione. 

Inoltre, il confronto fra studenti ventenni di corsi non umanistici dal 2017 al 2023, mostra in Italia un’accelerazione più marcata nella diffusione della non eterosessualità rispetto agli altri Paesi. È quindi possibile che, per questa dimensione del comportamento sessuale, la Generazione Z italiana abbia colmato il divario rispetto ai Paesi che per primi hanno iniziato a vivere questo aspetto della rivoluzione dell’intimità.

In conclusione, l’Italia ha condiviso con altri Paesi il recente aumento, tra le giovani generazioni, della percentuale di persone che non si identificano come eterosessuali, ma specialmente come bisessuali. L’accelerazione della diffusione delle identità non eterosessuali e della tolleranza verso l’omosessualità potrebbe essere avvenuta qualche anno prima in Paesi come il Regno Unito e gli USA, ma i giovani delle ultime generazioni italiane sembrano aver colmato il divario che le separava dai precursori del cambiamento. In Italia, come altrove, l’aumento è più netto per le giovani donne.

Note

¹ Castiglioni, M., Colombo, A., & Dalla Zuanna, G. (2025) A Recent Fast Change: Diffusion and Acceptance of Homosexuality among University Students in Northern Italy during the 21^st century, Genus, in stampa.

² Si tratta di una ricerca, non ancora pubblicata, svolta da Asher Colombo per l’Istituto Cattaneo, su commissione del Ministero Italiano per la famiglia, la natalità e le pari opportunità.

³ Barbagli, M., Dalla Zuanna, G., & Garelli, F. (2010). La sessualità degli italiani. Bologna: Il Mulino.

⁴ Per le fonti di questi dati vedi l’articolo su Genus citato in nota 1.

L'articolo Un rapido e recente cambiamento: l’omosessualità fra i giovani italiani nel primo quarto del XXI secolo proviene da Neodemos.

Nel corso degli ultimi anni, tre aspetti dell’ultima fase della vita sono profondamente cambiati nei paesi sviluppati, e stanno cambiando anche nei paesi in via di sviluppo. Il primo è demografico e si riferisce ai notevoli guadagni di sopravvivenza ottenuti negli ultimi anni, anche se molti degli anni guadagnati vengono vissuti in cattiva salute. Il secondo è culturale: una quota crescente della popolazione ritiene che la durata della propria esistenza non debba più essere governata da fattori esterni, come Dio o il destino, ma possa essere controllata a livello individuale. Il terzo è medico, con i rapidi progressi nelle terapie del dolore, nelle cure palliative e nei rimedi per il disagio mentale, che ora possono ridurre notevolmente dolore e sofferenza spesso associati all’ultima fase della vita. 

Dalla fine del secolo scorso, alcuni paesi hanno depenalizzato la morte assistita o hanno introdotto una legislazione che consente l’accesso all’eutanasia o al suicidio assistito (EAS) per i pazienti che ne fanno richiesta, con criteri che variano, spesso profondamente, da paese a paese. L’introduzione di questa nuova legislazione è stata preceduta e seguita da accesi dibattiti sui potenziali effetti del consentire alle persone di ricorrere alle EAS. Molti di questi dibattiti, tuttavia, si sono svolti in un vuoto di conoscenza piuttosto ampio, che abbiamo cercato di colmare in un recente articolo (Colombo e Dalla Zuanna 2023).

Crescita, ma con notevole variabilità

La Figura 1 mostra l’indicatore principale utilizzato per l’analisi, ovvero il numero di decessi per eutanasia o suicidio assistito (EAS) ogni 1.000 decessi, dopo aver rimosso i decessi per cause esterne, ovvero dovuti a lesioni, autolesionismo o violenza interpersonale (codici V01 a Y89 dell’ICD-10, versione 2010).

Ovunque sia stata introdotta questa legislazione, si è verificata una crescita generalizzata della quota di EAS, sebbene i livelli differiscano notevolmente. Nei Paesi Bassi, negli ultimi dieci anni, la quota di morti non violente attribuibili a qualche forma di EAS è aumentata dal 4,3% a oltre il 5%, con Svizzera (1,7% – 2,3%) e Belgio (2,0% – 3,3%) che seguono a distanza. Questa quota è molto più bassa in tutti gli stati degli Stati Uniti, al di sotto dell’1%. Un’analisi attenta del grafico suggerisce l’esistenza di tre gruppi di paesi. Gli stati americani e il Lussemburgo, insieme alla Spagna (dove la nuova legge è molto recente) hanno mostrato un modesto aumento, mentre la crescita nei paesi europei è stata rapida. Un caso a sé è il Canada, dove la sorprendente e anomala curva di crescita è molto più ripida che altrove.

Inizi diversi, tassi di cambiamento diversi

L’interpretazione delle tendenze mostrate finora può essere influenzata dai diversi anni in cui ogni paese ha legalizzato l’EAS e, quindi, dalle diverse durate della misura. La Tabella 1 presenta i tassi quinquennali di decessi per EAS ogni 1.000 decessi non dovuti a cause esterne dal primo anno completo di introduzione della misura, anch’essa visualizzata nella tabella. Alcuni paesi e stati degli Stati Uniti, come Svizzera, Lussemburgo, Spagna, California, Washington e Oregon, hanno avuto un inizio relativamente lento. In altri, come Belgio e Colorado, i livelli sono stati sistematicamente più alti fin dall’inizio, come nel caso dei Paesi Bassi, dove il suicidio assistito era stato depenalizzato molto prima della legge del 2001 che lo ha reso legale, e del Canada, sicuramente un caso anomalo.

Anche la velocità di crescita nei vari paesi varia. La tabella 2 mostra il tasso medio annuo di incremento dell’EAS per ogni quinquennio di esistenza della legge. La crescita è stata generalmente rapida all’inizio, poi ha rallentato in seguito. Tuttavia, in molti paesi, ha ripreso a crescere tra il terzo e il quarto quinquennio. I tassi medi di crescita annui sono inferiori al 10% all’anno nei Paesi Bassi e in Oregon, tra il 10% e il 20% in Svizzera, Oregon, Washington e superiori al 20% all’anno in Belgio, Lussemburgo e due stati degli Stati Uniti (Colorado, California). Anche il Canada si distingue in questo senso, con un tasso di crescita dell’EAS di quasi il 50% all’anno.

La difficoltà di interpretare queste differenze

Gli articoli citati tentano qualche interpretazione delle differenze fra paesi. Verosimilmente, molto dipende dalla legislazione: più le EAS sono scelta incondizionate, più alto è il loro livello e più rapida è la crescita. Se al contrario, l’accesso alle EAS è condizionato (ad esempio, come avviene in Italia, alla presenza di dolori insostenibili) più basso è il livello e meno intensa è la crescita.

Non è però possibile dire molto di più, perché la ricerca in questo campo è gravemente ostacolata dalla mancanza di dati dettagliati e comparabili. Le fonti sono limitate ai report presentati dalle autorità nazionali ai rispettivi governi per valutare le politiche sanitarie, e i decessi attribuibili all’EAS non sono dettagliati nelle statistiche sulle cause di morte. Per far progredire la ricerca, agevolando anche le scelte di sanità pubblica e meglio determinare gli aspetti etici delle EAS, sarebbe un grande passo avanti se i certificati di morte indicassero se l’eutanasia o il suicidio assistito sono una causa (secondaria) di morte. Ciò potrebbe essere fatto includendo due nuove domande sul certificato di morte: “La morte è stata indotta dal suicidio assistito?” e ​​”La morte è stata indotta dall’eutanasia?”. Questa scelta avrebbe il vantaggio della semplicità, separando la raccolta di questo tipo di informazioni dal complesso compito di identificare le cause di morte.

Per saperne di più

Asher Daniel Colombo e Gianpiero Dalla Zuanna, 2023. “La demografia del fine vita”. Rassegna italiana di Sociologia.

Asher Daniel Colombo e Gianpiero Dalla Zuanna, 2024. “Data and trends in assisted suicide and euthanasia, and some related demographic issues”. Population and Development Review, 50 (1):233‒257.

L'articolo Un quarto di secolo di eutanasia e suicidio assistito proviene da Neodemos.

Era da un po’ che non se ne parlava.

La regolarizzazione dei migranti irregolari è entrata nell’agenda dell’attuale governo con la sua inevitabile coda di polemiche. È una storia che si ripete. Come la stessa ministra Lamorgese ha ricordato, le sanatorie per gli immigrati, cioè quelle operazioni in cui si offre la possibilità di una regolarizzazione di massa per gli immigrati che non sono in possesso dei documenti necessari per soggiornare legalmente sul territorio italiano, sono state realizzate già varie volte nel nostro paese. La pratica delle sanatorie, sebbene presente anche in altri paesi europei, ha in un certo senso caratterizzato le politiche migratorie italiane sostituendosi a una gestione programmata delle migrazioni. Ora veniamo da una lunga fase, durata più di otto anni, in cui provvedimenti di questo tipo non sono stati più adottati. Le stime più credibili ci dicono che oggi, in Italia, si sarebbero ormai accumulate oltre mezzo milione di posizioni irregolari (stime Ismu).

Le sanatorie sono state molto più che provvedimenti straordinari di regolarizzazione di pochi, o molti, “clandestini”. Al contrario esse hanno segnato il percorso di molti stranieri arrivati in Italia. Dal 1980 ad oggi sono stati oltre 1 milione e 800 mila gli immigrati regolarizzati nel nostro paese, ma poco si sa sui percorsi di coloro che hanno usufruito delle sanatorie e sulla durata nello status di irregolarità prima di giungere a una regolarizzazione.

Quanto hanno contato le sanatorie nei percorsi di regolarizzazione?

L’ultima indagine svolta dall’Istat su un campione rappresentativo della popolazione immigrata in Italia, intitolata “Condizioni e Integrazione Sociale dei Cittadini Stranieri (CISCS)”, ha permesso di rilevare numerose informazioni tra le quali i canali e i tempi di ingresso e le modalità di acquisizione del permesso di soggiorno. Focalizzandoci solo sui cittadini stranieri (non naturalizzati) nati al di fuori dell’Unione Europea, arrivati in Italia tra il 1989 e il 2012 tra i 18 e i 60 anni d’età, e incrociando le informazioni a disposizione, è possibile individuare chi è stato sempre regolare e chi, invece, ha sperimentato un periodo più o meno lungo di irregolarità.

Da questi dati si desume che circa il 37% degli immigrati (TAB 1) non-UE regolarmente residenti in Italia ha ottenuto il primo permesso di soggiorno attraverso una sanatoria. Questa via di accesso al permesso di soggiorno risulta di gran lunga la più utilizzata, sia rispetto ai ricongiungimenti familiari (25%), sia ad altri canali di accesso a un permesso per lavoro. Il decreto flussi, in particolare, appare una modalità fortemente sottoutilizzata (4%).

In base a queste informazioni, è plausibile pensare che almeno uno straniero su tre oggi presenti in Italia abbia usufruito di una sanatoria.

L’irregolarità come tappa quasi obbligatoria

Le nostre elaborazioni mostrano che ben il 70% della quota di stranieri regolarmente presenti in Italia all’intervista ha sperimentato periodi, più o meno lunghi, di irregolarità prima di poter ottenere un permesso di soggiorno. Tuttavia, sperimentare un periodo di irregolarità dopo l’ingresso in Italia non è una condizione che pertiene esclusivamente agli immigrati che si sono regolarizzati con una sanatoria.

Se incrociamo le varie informazioni disponibili nella survey, vediamo che ha vissuto da irregolare il 34% di chi ha ottenuto un permesso per ricongiungimento familiare, il 54% di chi ha ottenuto un permesso di lavoro (senza sanatoria) e il 63% di chi ha ottenuto un altro tipo di permesso.

I tempi di accesso al primo permesso di soggiorno dopo l’ingresso in Italia, poi, sono in gran parte superiori ai 2 anni. Questo indica che la permanenza nell’illegalità può avere una durata tutt’altro che trascurabile (FIG 1). È anche significativo il fatto che oltre la metà dei regolarizzati ̶ che per definizione trascorrono tutti un primo periodo di irregolarità dopo l’ingresso ̶ abbia impiegato ben oltre due anni per accedere a un primo permesso di soggiorno.

Cosa servirebbe ancora sapere

È meno noto, più controverso e analiticamente più complesso esplorare i percorsi di vita degli immigrati regolarizzati, successivi alla sanatoria. È l’accesso al permesso di soggiorno per costoro una condizione definitiva, o implica continue ricadute nell’illegalità? Quali percorsi di integrazione seguono i sanati, rispetto a immigrati nelle stesse condizioni, ma che non hanno potuto usufruire di una sanatoria?

Studi realizzati sulle sanatorie avvenute tra la metà degli anni ’80 e la fine degli anni ’90 (Carfagna) hanno messo in luce che difficilmente fra i regolarizzati ad una certa sanatoria vi siano persone che già in precedenza abbiano usufruito dello stesso canale di regolarizzazione. Questo suggerisce che, almeno per il passato, i sanati tendono a conservare lo status di “regolare”, come un approdo definitivo. Poco si sa, tuttavia, sugli esiti dei percorsi di regolarizzazione successivi alla sanatoria del 2002 (legge Bossi-Fini) e ai successivi.

Altrettanto poco noti sono i percorsi di integrazione degli immigrati sanati in Italia. Tuttavia, delle nostre analisi esplorative suggeriscono che aver trascorso periodi (anche brevi) di irregolarità prima dell’accesso al permesso di soggiorno possa avere effetti penalizzanti nel lungo periodo. Ad esempio, incrementando il rischio di intrappolamento in certi segmenti del mercato del lavoro, caratterizzati da bassa qualità, salari inferiori e maggior rischio di sottoutilizzo delle proprie competenze.

L’inevitabile soluzione della sanatoria

Se è possibile individuare una caratteristica strutturale della gestione italiana dell’immigrazione, questa va riconosciuta nel ricorso sistematico alla sanatoria (chiamata di volta in volta “regolarizzazione”, “emersione”, “pacchetto anticrisi”, “ravvedimento operoso”, allo scopo di nascondere maldestramente la totale omogeneità di tali provvedimenti e farli apparire come inediti) come equivalente funzionale di una esplicita politica attiva degli ingressi. Nonostante l’evidenza del ruolo rilevante della domanda di lavoro (si veda, Colombo-Dalla Zuanna 2019) e delle dinamiche demografiche sull’andamento delle migrazioni in Italia, la continuità delle politiche migratorie italiane ha coinciso con un sistematico rifiuto di approntare canali di ingresso legali. Insomma, tutta la ormai cinquantennale politica migratoria italiana è stata, e continua a essere, centrata su programmi di regolarizzazione, e sulla costante e pervicace astensione da tentativi di intervenire sulle condizioni necessarie al riprodursi, a scadenza regolare, della necessità di tali provvedimenti. Le regolarizzazioni prosciugano l’irregolarità, ma in assenza di un indirizzo strategico e politico chiaro ed esplicito – di qualunque segno – la presenza irregolare non può che crescere. E la sanatoria diventa inevitabile, come sembra accadere oggi di fronte alla presenza di circa mezzo milione stimato di irregolari.

Riferimenti bibliografici

Carfagna M. 2002 “I sommersi e i sanati. Le regolarizzazioni degli immigrati in Italia”, in A. Colombo e G. Sciortino (eds), Stranieri in Italia. Assimilati ed esclusi, Bologna: Il Mulino, pp. 53-87.

Colombo A. e Dalla-Zuanna G. 2019 “Immigration Italian Style, 1977–2018”, in Population and Development Review, 45(3): 585-615.

L'articolo L’inevitabile strategia della sanatoria per regolarizzare gli immigrati proviene da Neodemos.

Le migrazioni non forzate dipendono – in larga misura – da fattori economici, in particolare dagli squilibri di sviluppo e prospettive fra la zona di partenza e quella di arrivo. Tuttavia, fra i fattori di attrazione migratoria, sono importanti anche quelli demografici. Una zona tende a diventare attrattiva quando i lavoratori in uscita sono più numerosi dei nuovi potenziali lavoratori, ossia quando la popolazione in età 20-24 è meno numerosa rispetto a quella in età 60-64. In Italia ciò è avvenuto a partire dalla fine del XX secolo. Oggi in Italia, ogni anno, ci sono meno di 80 nuovi potenziali lavoratori ogni 100 potenziali pensionati.

Lo squilibrio per titolo di studio fra generazioni

Perché, allora, le migrazioni dall’estero verso l’Italia hanno iniziato ad essere consistenti già a partire dagli anni Novanta, quando ancora i neo-pensionati erano più numerosi dei nuovi potenziali lavoratori? Perché oggi la disoccupazione giovanile è ancora così elevata? E perché – infine – in questi ultimi anni sono aumentate le emigrazioni dei giovani verso l’estero? La risposta completa e articolata a domande come queste esige un’analisi socio-economica e demografica complessa, che tenga conto anche degli effetti della crisi e delle innovazioni legislative¹. Qui esaminiamo solo gli effetti sulle migrazioni di un aspetto ancora poco studiato, ossia lo squilibrio per titolo di studio fra le diverse generazioni.

Nel giro di novanta generazioni (nate fra il 1907 e il 1996), in Italia la proporzione di donne con un titolo superiore alla terza media o all’avviamento professionale (da ora in poi diplomate) è rapidamente e continuamente aumentato, passando dal 3 all’85% (figura 1). La crescita è concentrata specialmente nelle generazioni che sono state adolescenti dopo la seconda guerra mondiale. Le diplomate sono il 10% fra le “nonne” (nate nel 1932-36), il 50% fra le “mamme” (nate nel 1962-66), l’85% fra le “figlie” (nate nel 1992-96).

Il ricambio del mercato del lavoro e l’istruzione

Questi rapidi cambiamenti han fatto sì che, nell’ultimo quarantennio il ricambio del mercato del lavoro sia stato del tutto diverso per non diplomati e diplomati (uomini e donne). Nel decennio 2002-11, lo squilibrio annuo del mercato del lavoro dei non diplomati è stato superiore a 400 mila unità. Tale squilibrio è iniziato a diventare rilevante a metà degli anni Ottanta, proprio quando sono iniziate le immigrazioni dall’estero, ed è iniziato a diminuire – pur restando elevato – solo dopo il 2011. Nel primo decennio del XXI secolo, la potenziale carenza di manodopera non qualificata generatesi ogni anno sul mercato del lavoro è stata dello stesso ordine di grandezza dei saldi migratori con l’estero (positivi mediamente per 400 mila unità all’anno); i saldi migratori con l’estero sono stati più moderati prima del 2000, quando la carenza di manodopera non qualificata era meno drammatica. Dopo il 2011, anche se la carenza di non diplomati diminuisce di poco, i saldi migratori si riducono drasticamente, a causa della distruzione di lavoro, anche non qualificato, generata dalla crisi (vedi figura 2).

Negli stessi anni, l’arrivo sul mercato del lavoro di migliaia di giovani neo-diplomati o neo-laureati non è stato compensato dal pensionamento di persone con il loro titolo di studio. Fino all’inizio della crisi, il crescente numero di neo-diplomate e di neo-diplomati è stato assorbito dalla impetuosa crescita degli impiegati pubblici e delle professioni qualificate generate dallo sviluppo economico del Centro-Nord, che ha attratto anche molti giovani neo-diplomati provenienti dal Mezzogiorno. Nel decennio di crisi successivo al 2008, questo fattore è invece diventato un importante fattore di espulsione per le emigrazioni verso l’estero di giovani italiani, a causa anche del sostanziale blocco del turn over nella Pubblica Amministrazione.

Istruzione e segmentazione del mercato del lavoro

Alla luce di questi dati, non stupisce che quasi tutti gli stranieri che lavorano in Italia siano impiegati in professioni poco qualificate. Nel 2011-16, il 33% del “personale non qualificato” in Italia era straniero (il 18% nel Mezzogiorno, addirittura il 40% nel Centro-Nord – dati Istat dell’indagine campionaria delle Forze di Lavoro). All’opposto, fra le “professioni tecniche e qualificate” gli stranieri sono meno del 2%. I giovani italiani, invece, in gran maggioranza diplomati o laureati, fanno il possibile per evitare i lavori sporchi, faticosi e mal pagati, mentre sgomitano alla ricerca di un posto di lavoro dove far valere il loro titolo di studio. Spesso non lo trovano, perché il loro diploma è poco spendibile sul mercato, o perché – specialmente nel Mezzogiorno – il lavoro semplicemente non c’è: ma questa è tutta un’altra storia.

Note

¹ Questo intervento riprende alcuni temi del nostro articolo “Ascesa e declino delle immigrazioni in un paese diviso. Italia 1977-2017” (in corso di pubblicazione).

L'articolo L’influenza nascosta della scolarizzazione superiore sulle migrazioni proviene da Neodemos.

Un lento ma progressivo spostamento del luogo in cui si muore dalla casa privata all’ospedale, o altra istituzione sanitaria o parasanitaria, ha contraddistinto tutti i paesi economicamente avanzati nell’arco di oltre un secolo. In alcuni di essi la crescita è stata tale che la quota di decessi in ospedale sul totale delle morti, ovvero il grado di “ospedalizzazione della morte”, ha raggiunto e superato il 70%¹. Contemporaneamente però le ricerche continuavano a mostrare che la morte “ideale” rimaneva quella in casa nel proprio letto e che, di conseguenza, la divergenza tra aspirazioni e realtà si andava approfondendo. Oggi in Italia, per esempio, oltre il 61% della popolazione dichiara che, potendo scegliere, preferirebbe morire in casa, ma solo la metà pensa che questo avverrà. Viceversa, solo il 10% vorrebbe morire in ospedale, ma la quota di chi pensa che sarà proprio questo a succedere è il 18 %². Se il divario tra desideri e previsioni è alto, quello tra previsioni e realtà lo è di più. Oggi, infatti, in Italia, le morti in ospedale sono il 42% del totale.

2 – La crescita secolare dell’ospedalizzazione della morte in Italia e la sua interruzione

Per circa un secolo e mezzo anche l’Italia ha registrato lo stesso fenomeno visibile in tutti i paesi occidentali, un progressivo spostamento del luogo in cui si muore dalla casa all’ospedale. Per quanto ritardato e meno intenso di quanto avvenuto altrove, in Italia la quota di decessi in ospedale sul totale ha raggiunto il 10% negli anni ’30, il 30% negli anni ’70 e ha toccato il suo punto più alto, poco sopra il 45%, nel 2010. Il grafico 1 riporta l’andamento secolare di questo indicatore e illustra in modo chiaro quel che è avvenuto.

Il 2010, tuttavia, è l’ultimo anno in cui la percentuale di morti in ospedale supera quella dell’anno precedente. Dall’anno successivo si osserva una timida svolta. Per la prima volta la quota di morti in ospedale scende. Nel 2014 è sotto il 42%. Non un crollo, sia chiaro, ma una riduzione in corso ormai da tre anni (che diventerebbero sette se i dati successivi la confermeranno) che segnala un’inversione di tendenza piena.

Come è stato nel caso dell’avvio, anche il calo è avvenuto in Italia in ritardo rispetto ad altri paesi occidentali a economia sviluppata. Il fenomeno era infatti visibile in Germania e in Usa già dagli anni ’80 del secolo scorso, in Canada dagli anni ‘90, in UK dagli anni 2000. Le ricerche sin qui disponibili mostrano però che le differenze non riguardano solo la rapidità del cambiamento, ma anche gli esiti di questo processo di deospedalizzazione. In alcuni paesi, infatti, non solo si è registrato un calo delle morti in ospedale ma, per la prima volta da secoli, anche una crescita delle morti in casa. È il caso del Regno Unito, ma anche di Usa e Canada. In altri paesi, come il Belgio e l’Australia, invece, il calo della quota di morti in ospedale si è tradotto in una crescita delle morti in altre istituzioni, prime tra tutte i cosiddetti hospices, ovvero le strutture per malati terminali dove si somministrano cure palliative³. I dati suggeriscono che, almeno finora, l’Italia appartiene a questo secondo insieme di paesi.

3 – Nord e Sud separati a lungo. E oggi?

Se nella stragrande maggioranza dei fenomeni sociali Nord e Sud Italia si comportano in modo molto diverso, nel caso degli atteggiamenti e dei comportamenti legati alla morte le differenze sono perfino più marcate. Non solo, in alcuni casi tali differenze persistono molto a lungo nel tempo e possono addirittura approfondirsi, anziché ridursi[4]. Il caso dell’ospedalizzazione della morte è tra questi. La tabella 1 mostra quel che è avvenuto nelle due aree del paese e racconta una storia piuttosto interessante e inattesa.

Tra l’immediato periodo post-unitario e il secondo dopoguerra i livelli di ospedalizzazione della morte al Nord e Sud, partendo da valori decisamente lontani, si sono avvicinati. Alla fine dell’800 al Nord si moriva in ospedale in proporzione pari a 4,5 volte in più che al Sud, ma nel 1955 il rapporto era sceso a 2,7. In gran parte questo avvicinamento aveva a che fare con cambiamenti nella disponibilità di strutture. Nel 1883 infatti il Nord aveva il triplo di posti letto per abitante del Sud, nel 1955 il doppio. Da quel momento però, anziché continuare a ridursi, i rapporti nei livelli di ospedalizzazione della morte tornavano ad accentuarsi e nel 1987 erano superiori, pari a 3,1. Al nord oltre il 47% dei decessi avveniva in ospedale, mentre al sud solo il 15%. Eppure le differenze nella disponibilità di posti letto erano minime: 8,2 per 1.000 abitanti al Nord, 6,8 al Sud. Ma questa è solo la prima sorpresa, perché negli anni ’90 le due aree del paese sono tornate ad avvicinarsi, ma stavolta non in conseguenza di un’ulteriore riduzione delle disparità nella disponibilità di strutture. Anzi, i dati mostrano che l’avvicinamento non è nemmeno dipeso da una maggiore crescita dell’ospedalizzazione della morte al sud rispetto al nord, pure visibile, ma dal fatto che già dalla seconda metà degli anni Novanta iniziava al Nord un processo opposto, di riduzione, lenta ma progressiva, delle morti in ospedale.

Le sorprese però non finiscono qui, perché le differenze tra Nord e Sud sono molto più profonde di quanto questa divaricazione non lasci supporre. Ma di questo si occuperà un prossimo articolo.

*Questo articolo rientra in un più ampio progetto di ricerca sui cambiamenti di lungo periodo nelle pratiche e negli atteggiamenti verso la morte in Italia destinatario di un finanziamento Prin per il 2017-2020 (2015FR7MKM). Gli autori ringraziano Stefano Marchetti, responsabile dell’Indagine su decessi e cause di morte dell’Istat per l’aggiornamento dei dati.

Per saperne di più:

Broad, J. B., M. Gott, H. Kim, M. Boyd, H. Chen e M. J. Connolly (2013). “Where do people die? An international comparison of the percentage of deaths occurring in hospital and residential aged care settings in 45 populations, using published and available statistics” in Int J Public Health 58(2): 257-267.

Colombo, A. D. (2017). “Why Europe has never been united (not even in the Afterworld): The fall and rise of cremation in the cities (1876-1939)” in Death Studies 41(1): 22-33.

Gomes, B., N. Calanzani e I. J. Higginson (2012). “Reversal of the British trends in place of death: Time series analysis 2004-2010” in Palliative Medicine 26(2): 102-107.

Henry J. Kaiser Family Foundation, T. (2017). Views and Experiences with End-of-Life Medical Care in Japan, Italy, the United States, and Brazil: A Cross-Country Survey: 1-37.

Note

¹ [Broad, Gott et al. 2013].

² Si veda il rapporto di ricerca della [Henry J. Kaiser Family Foundation 2017] pubblicato sul sito della fondazione e di cui ha dato ampio risalto l’Economist nel numero del 29 aprile 2017.

³ [Gomes, Calanzani et al. 2012].

[4] Uno dei due autori di questo intervento ha mostrato, per esempio, che questo è stato storicamente il caso della scelta della cremazione come forma di sepoltura [Colombo 2017].

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